Comment pourrait-on avoir le front de s’opposer au "progrès", un mot connoté aussi positivement, sauf à être un ennemi des Lumières et de la raison ? Pourtant, les mots sont parfois piégés et les "progressistes" autoproclamés des destructeurs. Et si cette idéologie – puisque c’est d’idéologie qu’il s’agit – ne s’attaquait pas seulement à des "archaïsmes" mais à cela même qui rend possible l’existence d’une société digne de ce nom ? L’historien Olivier Dard et le juriste Frédéric Rouvillois, qui ont codirigé avec Christophe Boutin le "Dictionnaire du progressisme" (Cerf) explorent avec l’essayiste Michel Geoffroy (Le crépuscule des Lumières, Via Romana) les tenants et les aboutissants d’un mot, d’un concept, d’une histoire qui ne manquent pas de surprises…

Écrivain fantastique, Lovecraft l’est dans tous les sens du terme. Le créateur des mythes de Cthulhu, du Nécronomicon, des Grands Anciens, est certes un grand maître de l’épouvante et de l’horreur, mais sur quoi une vision du monde aussi ténébreuse se fonde-t-elle ? Pourquoi, lui qui fit profession de matérialisme, d’athéisme et de scientisme, fit-il preuve d’un imaginaire aussi fabuleux ? Hanté par la dégénérescence et la décadence, nostalgique d’une Europe aristocratique, Lovecraft a beaucoup à nous apprendre sur notre temps.

Pour en parler, Christian Doumergue, écrivain et essayiste ("Les Derniers mystères de Lovecraft", Éditions de l’Opportun), Vincent-Pierre Angouillant, graphiste, éditeur et traducteur ("Lovecraft par lui-même ou Lovecraft maître de vie", Éditions Saint-Jacques ; "Lovecraft : Lettres choisies du gentleman de Providence", Éditions Saint-Jacques), Aristide Leucate, essayiste et juriste, chroniqueur à la revue Éléments, prépare un essai sur Lovecraft (dernier titre paru : "Polémos notre Père : connaître la guerre d’Héraclite à Julien Freund", Institut Iliade/Nouvelle Librairie), et Jean Montalte, journaliste à la revue Éléments ("Lovecraft, le rationalisme fantastique", "Lovecraft ou le vertige du cosmos").